После разрушения Первого Храма и последовавшего за ним Вавилонского плена в 3338 году по нашему летоисчислению (422 г. до н.э. по европейской хронологии) Иудея (еврейское государство) потеряла государственную самостоятельность и стала частью Персидской державы. Несколько веков спустя Александр Македонский, разбив персов, в 3448 г. (312 г. до н.э.) захватил Иудею . Александр создал сверхдержаву, простиравшуюся от Индии до Балкан. Язык, мифология и культура греков были объявлены духовной силой, способной объединить все разумное человечество. Не было запрета привносить в эллинизм элементы своей культуры при условии, что ты "добавляешь" их к греческому ядру.

Сверхдержава Македонского просуществовала около восьми лет. После смерти Александра его сподвижники двадцать два года бились насмерть, деля ее между собой. В результате Египет достался Талмаю (Птоломею), а Сирия - Селевкесу (Селевку). Эрец Исраэль (земля Израиля) около ста лет относилась к египетской монархии, а с 3559г. (200 г. до н.э.) перешла под власть сирийцев.

Так на арене истории сложился новый феномен - эллинистическое царство и эллинистическая культура, сочетающие элементы греческой образованности с восточным деспотизмом, где судьбы городов и народов зависят от кучки людей, окружающих царский трон .

В 3610 г. (150 г. до н.э.) сирийский трон занял Антиох Четвертый, по прозвищу "Епифан", "Великолепный". Его предшественников не особо занимала еврейская вера. Не бунтовать и платить вовремя налоги - этого было достаточно, чтобы поддерживать приемлемый для обеих сторон "статус-кво". Антиох же насаждал греческий язык и культуру огнем и мечом. Это "приобщение" к достижениям цивилизации того времени имело успех среди всех подвластных ему народов. Исключение составила только маленькая Иудея. Когда Антиох понял, что камнем преткновения здесь являются еврейская Традиция и Тора, он попытался запретить и то и другое. Свитки Торы подвергались конфискации и сожжению. Было запрещено обрезание, соблюдение субботы и праздников. За нарушение этих запретов евреев подвергали пыткам и казнили. Те, кто отказывался подчиниться указам Антиоха, находили убежище в горах. Они объединялись в группы, целью которых - поначалу было воссоздание свободных еврейских общин. Само же восстание поднял старый Матитьягу из древнего рода священников Хашмонаим, а после его смерти возглавил один из пяти его сыновей - Иегуда, по прозвищу "Маккаби", что на иврите означает "молот". Но, вместе с тем, это еще и аббревиатура выражения "Ми камоха баэлим, Гашем!" - "Кто подобен Тебе, Всевышний!". Таков был боевой клич у повстанцев-Маккавеев, выходивших в бой с именем Всевышнего на устах.

После длительной борьбы с греко-сирийскими угнетателями Иерусалим снова стал свободным еврейским городом. Но Храм стоял в запустении, грязи и скверне.

25 кислева 3622 г. (138 г. до н.э.) Храм был заново освящен. Священники должны были зажечь огни Меноры (храмового светильника), но во всем Храме не оставалось ни одного запечатоного сосуда с ритуально чистым елеем, оливковым маслом. После долгих поисков был найден маленький кувшинчик с нетронутой печатью первосвященника. Масла в нем могло хватить не больше, чем на одни сутки. Для того же, чтобы приготовить новое, требовалось восемь дней. И все же было решено зажечь менору, не дожидаясь новой порции масла. И случилось чудо: огонь горел все необходимые восемь дней.

В память об этом чуде наши мудрецы постановили праздновать Хануку и зажигать ханукальные огни.

Интересно, что в изложении Талмуда, сама победа малочисленной и плохо вооруженной партизанской армии Макавеев над практически неограниченными силами греков находится на периферии рассказа о чуде Хануки. В центре же рассказа - кувшин с елеем, и на нем - печать первосвященника, которая сохранилась в неприкосновенности. История чуда изобилует удивительными деталями, каждая из которых как бы кричит: "He пройди мимо истинного урока Хануки, доберись до ее истинной сути!". Когда народ порабощен другим народом, нет ничего естественнее желания сбросить ярмо и добиться национальной независимости. Но что дальше? Каким будет этот народ, какой будет его страна на следующий день после обретения долгожданной свободы? Нет общего ответа на этот вопрос. Пути нашего народа и народов мира часто не совпадают. Истинная свобода в нашем понимании - это возможность беспрепятственно вести освященный тысячелетиями еврейский образ жизни, идти дорогой Торы и заповедей.

Для евреев чудо освобождения не было полным даже тогда, когда в Иерусалиме не осталось ни одного греческого воина, не сложившего оружие. Истинным же моментом свободы была минута, когда коhаним (священники) зажгли храмовый светильник-менору.

Как и все наши праздники и праздничные даты, перипетии далеких событий Хануки повторяются в наши дни. И сегодня, так же, как и тогда, каждый еврей ищет тот самый кувшинчик с "чистым маслом" еврейства в своей душе. И порой необходимы мужество и решимость, чтобы зажечь его, но именно тогда этот слабый огонек разгорится в яркий свет еврейской веры. Мы верим, что Всевышний пошлет нам чудо и этот огонь будет гореть вечно с приходом нашего праведного Мошиаха уже в эти дни!


Сценарий празднования хануки!
Подготовка к празднику Хануки:

Ханука как праздник, не заповеданный Торой, не требует особых приготовлений. Следует позаботиться о ханукии: купить ее или изготовить вместе с детьми. Надо запастись 44 свечами. Поскольку на Хануку едят блюда, приготовленные на большом количестве масла, следует позаботиться заранее, чтобы в доме его было достаточно.

ПРОСЛАВЛЕНИЕ Г-СПОДА В ХАНУКУ

1. В продолжение восьми дней Хануки запрещено поститься и оплакивать умерших, ибо это дни "малого веселья".

2. Принято петь гимны и славить Г-спода. Принято вкушать блюда, приготовленные в масле, в память о чуде с кувшинчиком масла.

3. В Хануку можно выполнять любую работу, поскольку этот праздник не завещан нам Торой.

4. Главные ханукальные традиции: зажигание ханукального светильника каждый вечер, частые славословия Г-споду дома и в синагоге, произнесение полностью молитвы "Халлель" ежедневно и вознесение благодарственной молитвы Господу за чудеса, которые Он явил нашим предкам.

ОБЯЗАННОСТЬ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК

1. Заповедь о зажигании свечей в Хануку относится ко всей семье.

2. Принято, чтобы один из членов семьи зажигал свечу от имени всей семьи.

3. При желании каждый член семьи может сам зажечь свечу.

4. Семья, находящаяся в гостях, сама зажигает за себя свечу.

ЧТО ЗАЖИГАТЬ

1. Лучше всего заправлять светильник оливковым маслом.

2. Если нет оливкового масла, светильник заправляют другим жиром или зажигают свечи.

3. Принято использовать чистую красивую ханукию, а не случайный или некрасивый предмет.

ГДЕ СТАВИТЬ СВЕТИЛЬНИК

1. Светильник ставят у входа в дом или у ворот - как бы для общего пользования. Ханукальный светильник должен быть установлен не ниже 25 см от земли и не выше 10 м. Свет должен быть виден на большом расстоянии, чтобы оповещать о чуде Хануки.

2. В случае, если семья живет на верхнем этаже или если светильник опасно ставить у входа, можно поместить его на окне - так чтобы он был виден издалека многим людям.

3. Если жилье расположено на высоте большей, чем 10 м от земли, можно поставить светильник внутри жилья, но постараться расположить его у входа.

ВРЕМЯ ЗАЖИГАНИЯ СВЕТИЛЬНИКА

1. Ханукальный светильник зажигают с наступлением вечера. Некоторые зажигают его с наступлением сумерек, другие - с появлением на небе звезд (примерно через 20 минут после захода солнца) или же после вечерней молитвы.

2. Время горения свечей должно быть не менее получаса. Если светильник заправлен маслом, надо позаботиться о том, чтобы его хватило на полчаса.

ВРЕМЯ ЗАЖИГАНИЯ СВЕТИЛЬНИКА С НАСТУПЛЕНИЕМ СУББОТЫ И НА ИСХОДЕ СУББОТЫ

1. С наступлением Субботы ханукальный светильник зажигаем перед тем, как зажечь Субботние свечи. Нужно как следует заправить светильник маслом или поставить большие свечи, чтобы светильник горел полчаса после появления на небе первых звезд.

2. На исходе Субботы зажигаем ханукию вместе с окончанием Субботы.

ПОРЯДОК ЗАЖИГАНИЯ СВЕТИЛЬНИКА

1. В первый вечер праздника зажигаем один фитиль, крайний справа, и каждый вечер зажигаем дополнительный фитиль, так что на восьмой день горят все восемь огней.

2. Каждый вечер светильник зажигаем с нового фитиля, а не с того, который зажигали накануне.

3. Если в доме нет достаточного количества свечей, можно зажигать по одной свече каждый вечер.

4. Между фитилями должно быть расстояние шириной, по крайней мере, в палец, чтобы язычки пламени не сливались друг с другом.

5. Принято зажигать дополнительный фитиль, который называется "шамаш" ("служка"), поскольку ханукальными огнями запрещено пользоваться в утилитарных целях - например, для освещения, для зажигания других огней, но зато можно пользоваться светом и огнем "шамаша". "Шамаш" в ханукии занимает особое место - не в ряд с остальными фитилями.

БЛАГОСЛОВЕНИЯ В ХАНУКУ

1. Все члены семьи собираются вместе, чтобы прослушать благословения и присутствовать при зажигании свечей.

2. В первый вечер праздника произносим три благословения: свечей, чудес и времен. В остальные вечера произносим лишь первые два благословения.

я вот не той веры, хожу в церковь довольно часто, мне там нравиться, там я отдыхаю душой, часто для себя и своей семьи заказываю религиозные товары вот здесь http://semisvech.ru/ там все очень дешево.